Mensaje por Hoplon » 09 Ago 2018 10:06
En la tragedia "Antígona" de Sófocles se trata el mismo tema: lo explico por encima para los alumnos de la Logse:
Eteocles y Polínices, hijos de Edipo, rey de Tebas, luchan por el trono y mueren ambos en la batalla. Su tío Creonte accede al trono al quedar este vacante, y ordena enterrar a Eteocles y dejar el cadáver de Polínices de pasto a los buitres. Antígona, hermana de ambos contendientes, y sobrina de Creonte y prometida del hijo de Creonte, cumple el deber moral de sepultar a su hermano.
Creonte tiene un papelón: la ley moral (y en el contexto también religiosa) ordena respetar los cadáveres, la ley positiva que ha promulgado ordena no hacerlo: al final decide condenar a muerte a su sobrina y nuera, pero Antígona para evitar la muerte por hambre se suicida. El hijo de Creonte al ver muerta a su novia se suicida también, y su esposa igual, debido al suicidio del hijo (por esto, supongo, se llama tragedia y no comedia). Al ver tanta muerte Creonte lamenta no haber dejado en paz los huesos de Polinices y haber permitido que prevaleciese su orgullo de gobernante desobedecido. En el contexto griego la "hibris" (desmesura) siempre es castigada por los dioses.
No es la única vez que el tema del respeto a los muertos se trata en el ciclo tebano. Al final de sus días Edipo, ciego, pobre y vagabundo, muere en un bosque cercano a Atenas entre dos aldeas. Los habitantes de ambas aldeas se niegan a enterrarlo porque creen que su cadáver está maldito, y de común acuerdo lo trasladan al terreno de una tercera aldea, junto a un templo, y lo sepultan allí: los habitantes de esa tercera aldea, al enterarse del hecho consumado acuden al oráculo a consultar qué hacer, y éste responde que el descanso de los muertos debe ser respetado.
En la tragedia "Antígona" de Sófocles se trata el mismo tema: lo explico por encima para los alumnos de la Logse:
Eteocles y Polínices, hijos de Edipo, rey de Tebas, luchan por el trono y mueren ambos en la batalla. Su tío Creonte accede al trono al quedar este vacante, y ordena enterrar a Eteocles y dejar el cadáver de Polínices de pasto a los buitres. Antígona, hermana de ambos contendientes, y sobrina de Creonte y prometida del hijo de Creonte, cumple el deber moral de sepultar a su hermano.
Creonte tiene un papelón: la ley moral (y en el contexto también religiosa) ordena respetar los cadáveres, la ley positiva que ha promulgado ordena no hacerlo: al final decide condenar a muerte a su sobrina y nuera, pero Antígona para evitar la muerte por hambre se suicida. El hijo de Creonte al ver muerta a su novia se suicida también, y su esposa igual, debido al suicidio del hijo (por esto, supongo, se llama tragedia y no comedia). Al ver tanta muerte Creonte lamenta no haber dejado en paz los huesos de Polinices y haber permitido que prevaleciese su orgullo de gobernante desobedecido. En el contexto griego la "hibris" (desmesura) siempre es castigada por los dioses.
No es la única vez que el tema del respeto a los muertos se trata en el ciclo tebano. Al final de sus días Edipo, ciego, pobre y vagabundo, muere en un bosque cercano a Atenas entre dos aldeas. Los habitantes de ambas aldeas se niegan a enterrarlo porque creen que su cadáver está maldito, y de común acuerdo lo trasladan al terreno de una tercera aldea, junto a un templo, y lo sepultan allí: los habitantes de esa tercera aldea, al enterarse del hecho consumado acuden al oráculo a consultar qué hacer, y éste responde que el descanso de los muertos debe ser respetado.